비트겐슈타인 연구의 신세대가 출현했다?: 마리우스 바르트만의 책에 대한 단상
|
|
1
|
1825
|
9월 15, 2023
|
표상주의에 대한 로티의 비판에서 핵심은 무엇인가?(feat. 로버트 브랜덤)
|
|
5
|
995
|
9월 12, 2023
|
게메스, 「포스트모더니즘의 니체 이용과 오용」
|
|
8
|
1089
|
8월 18, 2023
|
'진짜' 니체는 누구? - '힘에의 의지' 사용과 관련하여
|
|
1
|
611
|
8월 17, 2023
|
언어적 전회 이후의 사회적 전회?!
|
|
2
|
936
|
8월 9, 2023
|
하이데거는 아리스토텔레스의 계승자인가, 배반자인가?: 아리스토텔레스와 하이데거 사이의 관계에 대한 볼피, 타미니오, 타나사스의 해석
|
|
3
|
709
|
7월 11, 2023
|
하이데거와 아리스토텔레스: 파나지오티스 타나사스, 「프로네시스 vs. 소피아: 하이데거의 양면적 아리스토텔레스주의」(2)
|
|
0
|
299
|
5월 1, 2023
|
하이데거와 아리스토텔레스: 파나지오티스 타나사스, 「프로네시스 vs. 소피아: 하이데거의 양면적 아리스토텔레스주의」(1)
|
|
0
|
643
|
4월 14, 2023
|
말년의 양식 ; 분석 철학에서도 대작은 나온다
|
|
3
|
964
|
4월 21, 2023
|
현대철학의 문제들: 미셸 푸코
|
|
5
|
1682
|
4월 16, 2023
|
'강단철학'과 학계의 권력
|
|
3
|
1615
|
4월 9, 2023
|
니체의 삶-긍정(life-affirmation)과 삶-강화(life-enhancement) 개념 구별
|
|
3
|
820
|
4월 8, 2023
|
Preliminaries to Tugendhat's theory of Self-consciousness: Dieter Henrich's criticism on the previous theories of the Self-consciousness
|
|
4
|
343
|
4월 6, 2023
|
현대철학의 문제들: 알프레드 노스 화이트헤드
|
|
1
|
987
|
3월 24, 2023
|
현상학자 아리스토텔레스: 『니코마코스 윤리학』에 대한 하이데거의 현상학적 해석
|
|
2
|
714
|
3월 19, 2023
|
아시아의 분석철학: 과거, 현재, 그리고 미래
|
|
4
|
1307
|
2월 3, 2023
|
전기 푸코의 칸트의 니체화 전략과 그 실패 - 권력과 저항 中
|
|
0
|
417
|
2월 3, 2023
|
현대철학의 문제들: 위르겐 하버마스
|
|
2
|
1000
|
1월 29, 2023
|
「부정신학 없는 해체주의를 향하여: 해체를 바라보는 네 가지 관점」 출판
|
|
6
|
1232
|
1월 25, 2023
|
[번역/연재글] 우리는 어떻게 여기에 오게 됐는가 (8)
|
|
0
|
771
|
11월 22, 2022
|
<차이와 반복> 강독 소개
|
|
1
|
1410
|
10월 8, 2022
|
니체의 투쟁 개념 해석과 아곤적 투쟁의 메커니즘에 관한 두 입장
|
|
2
|
1080
|
9월 29, 2022
|
"제 얘기를 이해하질 못하시네요."
|
|
13
|
1813
|
9월 2, 2022
|
하이데거의 죽음 개념: 국내외 연구자들의 견해
|
|
14
|
2691
|
8월 30, 2022
|
하이데거의 죽음 개념: 그 죽음(Sterben)은 그 죽음(Ableben)이 아니다!
|
|
2
|
4064
|
8월 29, 2022
|
하이데거의 죽음 개념: Sterben과 Ableben의 차이
|
|
8
|
2600
|
8월 29, 2022
|
현상학의 두 가지 의미: 응용현상학과 초월론적 현상학
|
|
3
|
1865
|
7월 6, 2022
|
현대사회에서 '등에'의 말본새: 철학자는 어떻게 소통해야하나?
|
|
4
|
581
|
6월 4, 2022
|
[이 책이 대단하다!] 두 가지 크로스오버: 이승종의 『크로스오버 하이데거』
|
|
1
|
962
|
6월 1, 2022
|
[번역/연재글] 우리는 어떻게 여기에 오게 됐는가 (6)
|
|
2
|
824
|
5월 22, 2022
|