하이데거의 인간성이 더러웠다는 건 알고 있었지만, 생각했던 것보다 훨씬 더러웠다는 걸 알게 되어서 여기도 올려봅니다;;
아렌트를 버린 하이데거
1928년 초반, 하이데거는 '그의' 결심을 굳혔다. 4월에 하이델베르크에서 이루어진 만남에서 하이데거는 아렌트에게 더 이상 연인관계를 지속할 수 없다고 말했다. 그해 초, 하이데거의 옛 스승이자 변치 않는 지지자였던 에드먼드 후설은 오랜 협의를 거치고 자신이 적극적으로 추천한 결과, 하이데거가 후설의 빈 자리를 대신해 프라이부르크 대학의 정교수가 되었다고 은밀하게 알려주었다. 서른아홉 나이에 『존재와 시간』을 갓 출간한 하이데거는 이제 경력의 정점에 도달해 있었다. 아마도 그는 아렌트와의 관계가 발각될 경우 개인적으로 너무 큰 위험에 직면할 거라고 느꼈던 것 같다.
그러나 하이데거의 품안에는 이미 또 다른 여성이 있었다. 하이데거가 "사랑하는 리시(liebe Lisi)라고 부른 엘리자베스 브로흐만(Elisabeth Blochmann)은 양친 중 한 사람이 유대인이었고 아내의 학교 친구이기도 했다. 브로흐만은 아렌트보다 열네 살 연상이었고 학자로서의 경력을 추구하고 있었다. 1927년에 하이데거는 "베를린에서의 아름다웠던 날들"에 대해 그녀에게 애정 어린 감사 편지를 보냈다. 1928년에는 "모든 것에 대해" 감사했고, 삼 년 전에 아렌트에게 그랬던 것처럼 아우구스티누스의 "volo ut sis"(나는 당신이 존재하기를 원한다)를 인용하여 편지를 보냈다.
(엘즈비에타 에팅거, 『한나 아렌트와 마틴 하이데거』, 황은덕 옮김, 산지니, 2013, 53-54.
결국 (1) 하이데거는 아렌트와 비밀 연애를 하면서 자기 아내를 배신했고, (2) 자기 경력에 상처가 나는 게 걱정되어서 아렌트도 배신했고, (3) 그러면서 또 다른 여자랑 '양다리'도 아닌 '삼다리'를 걸쳤는데, (4) 심지어 그 여자는 자기 아내의 학교 친구였다는 거네요.
후설을 버린 하이데거
1923년, 하이데거는 야스퍼스에게 다음과 같은 편지를 보냈다. "후설이 베를린 대학의 직위에 임명되었다는 사실을 잘 알고 계실 겁니다. 그는 강사보다도 더 못한 행동을 하고 있습니다… 그는 완전히 뒤죽박죽인 사람입니다—그가 한 번이라도 그렇지 않았던 적이 있나요—최근 들어 그는 점점 더 이상한 사람이 되어가고 있습니다. 이랬다저랬다 하는 일이 많고, 사소한 것들을 발표해서 연민만 불러일으키고 있습니다. 그는 '현상학의 창시자'라는 목표를 위해 살아가고 있지만, 실제로 그것이 무엇인지는 아무도 모릅니다." 야스퍼스는 막 교제를 시작한 후배 철학자 하이데거와의 우정을 간절히 원했으므로, 너무나 무비판적이게도, 신의를 저버린 하이데거의 이 무례한 행위를 아무런 언급 없이 그대로 덮어버렸다. 10년 후, 하이데거는 후설에게 그랬던 것처럼 야스퍼스를 향해서도 신의를 저버린 행동을 하게 된다.
한편, 1929년 후설의 70번째 생일 기념행사에서 하이데거는 자신의 스승이 새로운 철학과 새로운 사고의 방법론을 창조했고, 서양철학의 관점을 완전히 바꾸어놓았따고 과장된 찬양을 늘어놓았다. 그로부터 4년 후인 1933년, 후설은 학장으로 취임한 하이데거가 서명한 회보를 받았는데, 대학 구내 출입을 금한다는 통보가 담겨 있었다.
(엘즈비에타 에팅거, 『한나 아렌트와 마틴 하이데거』, 78-79)
인성 쓰레기 하이데거는 (1) 야스퍼스한테 후설 뒷담화를 하다가, (2) 후설 생일 기념행사에서는 입발린 후설 찬양을 늘어 놓았다가, (3) 결국에는 총장에 취임해서 후설이 대학에 출입도 못하게 금지했네요. (4) 그리고 야스퍼스도 배반해버렸고요.
욕심이 그득한 하이데거의 얼굴