좀 예전 글이긴 하지만, <엔치클로페디> 에 다음과 같은 구절이 나옵니다:
The fact that the object is also ob-ject, and is something-external to an other will be established later-insofar as it sets itself up in its antithesis to what is subjective. But at this point, the object, as that into which the Concept has passed over from its mediation, is initially just immediate unaffected object just as the Concept is likewise only determined as what is subjec tive in the antithesis that comes later (§193).
독일어로는 다음과 같습니다:
Daß das Objekt auch Gegenstand und einem Anderen Äußeres ist, dies wird sich nachher bestimmen, insofern es sich in den Gegensatz zum Subjektiven setzt; hier zunächst als das, worein der Begriff aus seiner Vermittlung übergegangen ist, ist es nur unmittelbares, unbefangenes Objekt, so wie ebenso der Begriff erst in dem nachherigen Gegensatze als das Subjektive bestimmt wird.
헤겔이 보기에 Gegenstand가 Objekt라는 사실은 나중에 밝히겠다고 합니다. 만일 헤겔에게 있어 Gegenstand 와 Objekt가 동의어라면 둘이 같다는 것을 밝힐 이유가 없겠지요. 그렇기 때문에 둘은 적어도 개념적으로는 분리된 용어로 보입니다. 아마 <대논리학>에서 생각에게 생각되는 것은 Gegenstand고, Objekt는 개념론에서의 맥락을 지니는 것 같습니다.