우리 시대의 헤겔: 칸트주의 vs. 헤겔주의(8)

YOUN · 3월 4, 2022, 10:42오전

2022년 3월 3일, 서강올빼미

논문

위르겐 하버마스, 「탈선험화의 길: 칸트에서 헤겔로 그리고 다시 헤겔에서 칸트로」, 『진리와 정당화』, 윤형식 옮김, 나남, 2008, 231-83.

발제

들어가기(00:00-04:43)
우리 세미나의 맥락(04:44-07:38)
위르겐 하버마스는 누구인가?(07:39-11:55)
탈선험화(Detranszendentalisierung)(11:56-14:23)
이원론적 주객관계의 틀(14:24-17:07)
선험적 전회: 칸트(17:08-20:17)
물 자체 개념 비판(20:18-21:11)
주체와 객체 간의 대립설정 비판(21:12-22:17)
정신: 언어와 노동과 상호작용이라는 매체(22:18-23:48)
인간정신의 역사성(23:49-24:47)
상징형식들의 객관성(24:48-25:09)
행위하는 인격체의 개성(25:10-25:45)
이론적 의식의 발전: 소여의 신화 비판(25:46-31:03)
실천적 의식의 발전: 실재의 저항(31:04-34:01)
간주체적으로 공유된 생활세계의 틀(34:02-35:51)
상이한 인식론적 결론: 강한 해석(35:52-37:02)
상이한 인식론적 결론: 약한 해석(37:03-39:25)
인정투쟁(39:26-42:10)
객관성의 사회적 기원(42:11-44:45)
근대적 삶의 형식의 정당성 문제(44:46-45:53)
비형이상학적 헤겔 비판(45:54-49:41)
탈형이상학적 사유 vs. 객관적 관념론(49:42-50:19)
헤겔의 목표(50:20-51:01)
헤겔의 정신주의(51:02-52:52)
객관적 관념론의 길을 택한 이유: 혁명적 실천에 대한 회의(52:53-58:44)
객관적 관념론의 길을 택한 이유: 개인에 대한 과도한 부담의 문제(58:45-01:03:48)

질의응답 및 토론