EBS 위대한 수업 <헤겔> 1강의 16분 35초부터 피베크 교수가 "니체는 말년에 한 가지 후회를 했는데요, 쇼펜하우어의 어리석은 분노에 휩쓸려 헤겔을 오해했다고 했죠"라고 언급한 부분이 나옵니다. 독일어를 잘 못하는 제가 듣기로는 아마도 "Der späte Nietzsche bedauerte es in seinem Umgang mit Hegel, der unintelligenten Wut Schopenhauers gefolgt zu sein"이라고 말한 것 같습니다.
니체가 그런 말을 한 적이 있나 싶어서 찾아보니 선악의 저편 204절에 다음과 같은 구절이 있었습니다.
Am häufigsten endlich fand ich bei jungen Gelehrten hinter der hochmüthigen Geringschätzung der Philosophie die schlimme Nachwirkung eines Philosophen selbst, dem man zwar im Ganzen den Gehorsam gekündigt hatte, ohne doch aus dem Banne seiner wegwerfenden Werthschätzungen anderer Philosophen herausgetreten zu sein: — mit dem Ergebniss einer Gesammt-Verstimmung gegen alle Philosophie. (Dergestalt scheint mir zum Beispiel die Nachwirkung Schopenhauer's auf das neueste Deutschland zu sein: — er hat es mit seiner unintelligenten Wuth auf Hegel dahin gebracht, die ganze letzte Generation von Deutschen aus dem Zusammenhang mit der deutschen Cultur herauszubrechen, welche Cultur, Alles wohl erwogen, eine Höhe und divinatorische Feinheit des historischen Sinns gewesen ist: aber Schopenhauer selbst war gerade an dieser Stelle bis zur Genialität arm, unempfänglich, undeutsch.)
마지막으로 내가 젊은 학자들에게서 가장 자주 발견했던 것은 철학에 대한 오만한 경시 뒤에 숨어 있는 어떤 철학자 자신의 나쁜 영향이었으며, 실은 전체적으로 보면 이 철학자에게 복종하기로 예고했지만, 다른 철학자들에 대한 경멸이라는 자신의 가치평가의 굴레에서는 벗어나지 못하고 있다는 점이다: 이 결과로 모든 철학에 대한 전체적인 불만이 생겨난 것이다. (예를 들면 나에게는 쇼펜하우어가 최근의 독일에 끼친 영향이 이와 같은 것으로 보인다: — 그는 헤겔에 대한 비지성적인 분노로 독일의 최근 세대 전체를 독일 문화와의 관계에서 분리시켰던 것이다. 이 문화는 모든 것을 잘 고려해볼 때, 역사적 감각의 높이와 예언적 섬세함을 구비하고 있었다: 그러나 바로 이러한 점에서 쇼펜하우어 자신은 천재적일 정도로 빈약하고 둔감하고 비독일적이었다.)
프리드리히 니체, 『선악의 저편·도덕의 계보』, 김정현 역, 책세상, 2002, pp. 170-171.
그런데 이 구절에서 니체가 딱히 헤겔에 대한 자신의 오해를 고백하는 것 같지는 같습니다. 선악의 저편 말고도 니체가 헤겔에 대한 오해를 언급한 적이 있는지 궁금합니다.
사실 피베크 교수가 저 말을 그렇게 진지하게 한 것 같지는 않은데, 니체가 헤겔을 직접 언급한 적이 별로 없는 걸로 알고 있어서 갑자기 궁금해졌습니다ㅎ
